Archives mensuelles : juillet 2015

Friedrich Nietzsche et la cruauté de la relation créanciers débiteurs dans la généalogie de la morale

Pour Nietzsche, le paradoxe de l’homme est d’être dressé comme «un animal qui puisse promettre». S’oppose à cette éducation si l’on peut dire une tendance contraire : la «force de l’oubli». Il s’agit donc de former en l’animal-homme une mémoire pour le rendre calculable par une moralisation et une «camisole de force sociale». Pour construire cette mnémotechnique, la promesse de remboursement est accompagnée d’un dispositif de torture ravivant en permanence la mémoire de la dette. «On grave quelque chose au fer rouge pour le fixer dans la mémoire : seul ce qui ne cesse de faire mal est conservé par la mémoire» Continuer la lecture

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Heiner Müller : Moi, Ajax, doublement trahi

« Ajax par exemple ». Le poème date de 1994, Müller y passe en revue l’histoire de l’Europe depuis la Guerre des paysans jusqu’à Auschwitz et au Goulag mêlant cette histoire «écrite au siècle des dentistes» à celle des révolutions auxquelles on a limé le mordant ainsi qu’à celle des religions, les divinités grecques remplacées par les latines, les latines par les judéo-chrétiennes jusqu’à ce que les dieux n’apparaissent plus ou à la rigueur à la fin des programmes de télévision. Qui n’ont plus de fin. Continuer la lecture

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#chronique berlinoise (5) / Berlin juin 2015 / Rêver, lutter

Berlin-Wedding Juin 2015 Qui n’a pas le courage de rêver, n’a pas la force de lutter En passant devant l’ Altes Museum :  

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#chronique berlinoise (4) : Berlin est une araignée d’eau

Évoquant à propos de Berlin «une sorte de dispersion de l’espace», Jean-Christophe Bailly avait fait référence au livre de Hanns Zichler : Berlin est trop grand pour Berlin. J’ai pu, d’occasion, me le procurer. Il épuisé. Je vous en propose l’extrait sur Berlin, ville flottante. Les diagrammes proviennent du même livre. Continuer la lecture

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Méphistophélès n’aime pas la Grèce

La nuit de Walpurgis classique, pendant de la Nuit de Walpurgis du Faust I, se déroule en Thessalie dans la haute vallée du Pénée. Méphistophélès toujours sous contrat est obligé d’y accompagner Faust. Il y est très mal à l’aise et y perd ses moyens, se révélant ce qu’il est : un diable certes, mais une créature nordique incapable de cohabiter avec les créatures helléniques. Il trouve «l’antique par trop vivant» ! Continuer la lecture

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